沈阳哪座寺院能立长生排位？

沈阳实胜寺有人立长生牌位的，还有一处就是沈阳大法寺地藏殿供奉长生牌位的，就在大法寺万佛宝殿地下室内。

沈阳市内著名的寺庙有：慈恩寺、大佛寺、大法寺、般若寺、长安寺、实胜寺、大护国寺、东陵报恩寺、环北报恩寺、金刚禅寺等。

慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，始建于后金天聪二年（1628年），清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修，是沈阳市现存最大的佛教寺院。寺院坐西朝东，占地约12000多平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。

沈阳实胜寺有人立长生牌位的，还有一处就是沈阳大法寺（八王寺）地藏殿供奉长生牌位的，就是大法寺万佛宝殿地下室内。

请问沈阳市所有寺庙或者佛堂的名称、地址，大小都算，凡是和佛教有关的请都列举出来，谢谢？

1慈恩寺大南街

2大佛寺大南街

3大法寺横街

4般若寺大南街

5长安寺中街商业城

6实胜寺北市场

7大护国寺二台子

8东陵报恩寺东陵公园

9环北报恩寺环北家园

10金刚禅寺沈北马刚镇

北京护国寺是在什么时候建立的？

北京护国寺位于西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北，农历每月逢七、八有庙会。护国寺为北京名刹，始建于元代。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班丹、大觉法王着肖藏卜等居此，寺则大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。”寺前后五进。院中碑刻甚多，其中著名者为赵孟頫书《皇庆元年崇教大师演公碑》和危素撰并书《至正二十四年隆安选公传戒碑》等。寺内除供奉佛教诸佛祖外，还有元丞相脱脱夫妇塑像和辅佐明成祖朱棣建有殊勋的姚广孝影堂。另有葡萄园数亩，可见其规模之大。清末唐晏著《天咫偶闻》云:“隆善护国寺，俗称护国寺，即元之崇国寺。赵松雪书演公碑，危太仆书选公传戒碑皆在殿东阶下。月七、八有庙市，与隆福寺埒，而宏敞过之。”护国寺庙会与隆福寺庙会齐名，即所谓“东西二庙”之西庙。《京都竹枝词》云:“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟”。解放初期，随着社会的安定，生产的恢复和发展，护国寺庙会又兴旺一些时间，对私营工商业实行社会主义改造以后，摊贩们大都集中到隆福寺长期营业了。一九五七年时，每届庙会时还有少数小摊贩在庙中摆摊售货，逛庙者寥寥无几。以后庙中建筑逐渐为一些单位占用，大部分建筑被拆除，改建为楼房，庙中原建筑仅存三间金刚殿和后殿的几间西配殿。如果硬要寻觅护国寺庙会的痕迹，只有人民剧场对面的小吃店和花厂子，尽管解放以后都改建为楼房，但这两家还是由护国寺庙会延续下来的。后来又对遗存的金刚殿进行过修葺。北京市文物保护单位

护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。

原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。

明宣德四年（1429年）更名为大隆善寺。

明成化八年（1472年）赐名为大隆善护国寺。

清康熙六十一年（1722年），蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。

护国寺历史？

护国寺，是北京八大寺庙之一，始。

北寺建于元代至元二十一年，传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》：“大隆善护国寺……寺始至元，皇庆修之，延祜修之，至正又修之。元故有二崇国寺，此其北也。我宣德己酉(1429年)，赐名隆善。成化壬辰(1472年)．加护国名。”为明代皇家巨刹。到了清代，康熙六十一年（1721年），蒙古王公贝勒又重修护国寺，规模更加宏大，成为大隆善护国寺喇嘛庙。乾隆十二年，高宗行幸此寺，曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城，所以老北京人称之为“西庙”。

该庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、护法殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个喇嘛塔，与妙应寺白塔类似，千佛殿内供有托克托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修，到了三四十年代，殿堂坍塌，几成废墟，仅存弥勒殿，即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。

寺内碑刻甚多，有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑，其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教大师演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。

入清以后，护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会期间的宗教活动便是次要的了，而主要成了老百姓的购物市场．以满足一般市民的生活需要。

护国寺的庙会是在每月初七、初八日，源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载：庙市始在西四牌楼广济寺，因修庙迁此，以庙地较广济为大，皆不愿迂回，遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。

护国寺庙会与隆福寺齐名，所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地，周围居住着很多王公贵族，豪门大户，他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》：“东西两庙货最全，一日能销百万钱，多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说，庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜杂技之流，无所不有。“因此，城乡游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。

护国寺庙会上货最全。全到什么程度，都有哪些摊贩？都有什么玩艺儿？百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动，我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。唱本一开头是说，人还没进山门，就碰两个卖善书的。便讥笑说；这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。实际上山门两侧多是卖竹木制品，日杂什物的摊子。接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗，顺甬道玉器摊上细留神”。永和斋的摊子在山门里，梅汤就是酸梅汤，是一种清凉解暑饮料，由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成，兑上水，过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子，摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击，发出清脆的声音，以招徕主顾。

再往后是弥勒殿和天王殿。弥勒殿正位供布袋尊者，就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。其身后，面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮，他是佛教的护法神，用现在话说是“卫队长”。第三层天王殿内供四大天王塑像，天王殿未塌前，殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。经常有贵族妇女到此猎奇。“值当意之物，一诺千金，不吝其价”。

殿外附近的摊子则卖些仿古文玩，烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等，琳琅满目，美不胜收。尤其是云林斋的字画与这些文玩一配，显得格外风雅，另外，德丰斋、冰玉斋的京装绢扇，作工精细，一直受到妇女们的青睐。

卖扇子的在过去也是一个大行业。那时既有专门制造扇子的作坊，也有专门出售扇子的商店和商贩，百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。夏天还有小贩背个箱子沿街吆喝，为人修理扇子和出售扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。此外，北方有用麦杆制成的扇子，南方有用竹篾编织的扇子。京装绢扇是指团扇与折扇。扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。

护国寺天王殿之后是延寿殿，正殿内供三世佛（即过去佛、未来佛、现在佛），佛前二者侍立为观世音、大势至二菩萨，意为一卜二四诸天像，像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。

延寿殿东西两侧各有廊房11间，接文殊、秘密二殿，后与伽蓝、无量二殿相通。在殿廊下，有古今中外的书籍、字帖、拓本；珍贵的孤本、珍本，这里有时倒能碰上，而且价钱不太高。因此，也吸引了一些文人墨客，

延寿殿后是崇寿殿，殿前有两座配殿，东为伽蓝殿，殿前有长方形铁炉。四足有耳，西侧为无量殿。

庭院中东西各有一井，两井后各有一六角碑亭。东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》，西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。庙会期间，东碑亭这里是书亭、画亭。这里不但有慈善家施舍治病偏方，还有善信弟子散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》-类的善书；春节期间，这里挂满了<富贵有余》、《耗子取亲>的年画，任人选购。

碑亭前，有百本张、同东堂等卖唱本。他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上，然后将小线拉在亭柱上。后来，又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。他们多是席地而坐，边唱边卖。有的拿一副竹板，有的只检两块瓦片，敲打起来，唱什么《继母娘打孩子》：“光绪坐龙楼，福如水长流，四海民安乐，禾谷根苗收。有一件新闻事，出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本，两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去；“离城四十里，地名叫刘家沟，此人姓周，名叫周振楼。年少好行善，补路把桥修，修下了二儿，一个女娇流’’。如一旦有人买，马上停下来，招待主顾。这种生意获利极微，故自称为“要饭的买卖”。

庙的各个院落，殿内殿外，都有商贩摆摊和艺人表演。摊贩中有字号的有：“天元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。没字号的小摊有：卖首饰、南纸文具、旱三七、龙爪姜，各种风味小吃，还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。文艺表演有：王麻子的相声、跑旱船的，唱莲花落的，盘杠子的，鸭蛋刘的，吞宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外，还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。

庙后胡同里还有狗市。专卖哈巴狗，也叫“狮子狗”、“巴儿狗”，颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的，脖子系一小铜铃，乖巧可爱。饲养人还教会它许多玩艺儿，如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等．，前清时有值几两至数十两银子…只的。民国以后，有值银元几元至数百元一只的．买主多系富人。

护国寺的庙会已成为老北京人的往事。是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢？据记载，光绪三十三年(1907年）五月初三，护国寺发生火灾，寺庙许多殿宇毁坏．，《燕都杂咏》：“萧条古寺太荒凉，惹恨沧桑漫断肠。”笔者加上一句：“皆因当年一把火，枯木残碑泣夕阳。”偌大的一座护国寺，现在只有金刚殿、护法殿和西北角的几间廊房了。

。

护国寺，是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。护国寺，清康熙六十一年(1722年)，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。护国寺小吃是以京味小吃品种为主。经过多年的发展品种也有变化。有各种细馅元宵，清真汤圆，艾窝窝等近百个品种。

护国寺，是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。

护国寺，清康熙六十一年(1722年)，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。护国寺小吃是以京味小吃品种为主。经过多年的发展品种也有变化。有各种细馅元宵，清真汤圆，艾窝窝等近百个品种。

护国寺为北京名刹，始建于元代。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》云:"大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。

都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。

元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。

正德壬申，敕西番大庆法王领占班丹、大觉法王着肖藏卜等居此，寺则大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。

兴盛景象

山门内是前院，最南边有一茶汤摊儿，字号"年糕李"。这个摊儿不小，前边一溜儿是售货案子，后面有几张方桌，供顾客吃食休息。往北走，有扒糕、凉粉、油炸灌肠、卤煮丸子等卖各种北京风味的摊儿。在西边靠墙的地方，有个卖粘瓷药和擦铜药的地摊儿。粘瓷药是比火柴棍粗点儿的红黄色小棍，每根五六厘米长。

前院靠东边墙是卖山货摊位，锅碗瓢盆、叉把扫帚、大笤帚、筐箩簸箕，各种炊具，日用杂品，一应俱全。由金刚殿东西山墙往北分成东西两路，各摊位都支起蓝白布棚，卖什么的都有。东路南头儿有一卖香面的，支着蓝布棚子，传统的香面就是当时中国式的"香水"。往北有卖木梳的，各种木质的、牛角的大小各式梳子、篦子，应有尽有。

还有一布鞋摊儿，按季节售货，春秋夹鞋，夏天布凉鞋，冬季棉鞋，各色布料具备，都是按百姓需要供应。还有一个点痦子摊儿。一张方桌，后桌腿绑两根竹竿，上挂一块方形白布，画着两个男女大头像，两个大白脸，画有五官眉眼，在各个不同部位点着黑点儿，表示痦子。

还有些零碎小吃食，如卖棉花糖的，他们都不定地方。

在西路，有一卖鞋面儿的，五颜六色，各种面料，花色品种齐全。有一布摊儿，周姓兄弟俩经营。各色棉布、花布有数十种，那时百姓是自做成衣，所用面料都是粗布、蓝布、细白布，有月白、灰、浅毛蓝等颜色。

挨着有个卖花儿的摊儿，是绒花、绢花、纸花。业主姓崔，制作各种头戴花、瓶插花，品种繁多。

金刚殿后是中院，卖艺表演的多。

靠西南边是用绳子和白布圈起的一个场子，演出评剧。戏棚对过是宝三跤场。东南角儿有练武术把式场子。

这个场地有一阶段由爷儿三个练把式，并带耍狗熊，人称"狗熊程"。东头靠北边有小酒摊儿，卖零散白酒，旁边有个卖炸鸡蛋角(荷包蛋)的。再旁边是炸灌肠的。

中院大殿早已坍塌倒坏，在殿台基上放着不少大木料，都是大殿当年所用，经过多年风吹雨淋，已经老旧，但质地不朽，还在那儿直挺地躺着。

当年这里是摆小人书摊儿的地方，琳琅满目，中国古典文学绘画出的《三国演义》、《红楼梦》，还有《大五义》、《小五义》、《水浒》、《聊斋》、《西游记》等。

东路最北头儿，到东后山门，门里靠东边是相声场子。

西路北头儿，到西后山门，靠西有北殿，上挂横匾"瑞芝堂"，是当年管理庙会的喇嘛住房。护国寺原为喇嘛庙，但当时喇嘛不多。

瑞芝堂门前有一块空地，能摆十几张方桌，作为茶馆，是由喇嘛经营的，供逛庙会游人喝茶歇脚。

东西后山门中间有大殿一座，高大巍峨，还未坍倒，阁扇门窗齐整，虽经多年风雨老旧，气势依然，内无佛像，堆放杂物，凌乱不堪。这个大殿的后面就是塔院了。

塔院有小山门，门前有小石狮一对，东西各有角门，这个山门长期关闭，游人均走角门。山门前东西各有庙墙的豁口，也成为后门儿，东后门可到棉花胡同，西后门可通百花深处胡同。

东后门内靠北边有卖弹弓弩弓的摊位，靠南有一卖胡盐的。西后门内路北有一间不足十平方米的小北屋，门楣挂着"明音斋"的小匾，是卖京胡琴的。

塔院东角门内，有一唱京剧的场子，艺人名叫"大妖怪"。

塔院西角门内，有个变中国古典戏法儿的。

塔院正中大殿和东西偏殿还完好，在大殿前有位说唱竹板书《刘公案》的，艺名"小蜜蜂"，以说为主，唱的不多。

说竹板书的南边，也就是院中间，是卖茶汤的摊子，大铜壶一把，是个招牌，以茶汤、油炒面儿、藕粉为主，也卖年糕之类的小吃。

塔院大殿东西各有一小门，通往殿后院儿。这里比较荒凉，较之前院游人也少，虽也有大殿，但东西没有配殿。靠南边一溜几家卖羊霜肠的，煮熟后卖，热气腾腾，在冷天儿来碗热羊霜肠，连汤带水又暖和又解饿，好吃不贵，经济实惠。靠西边有一拉硬弓的场子，练武者三十多岁，身强体壮，能同时开5张弓，有时候也表演打弹弓。练拉弓不要钱，主要是卖"大力丸"。

塔院后院西墙有一随墙大门，出去往西走太平胡同就到新街口南大街了。

护国寺是北京历史上一座名寺,兴建于元代,初为元丞相故宅名崇国寺,后经明中叶和清初两次大规模扩充。明成化八年赐名大隆善护国寺,康熙六十一年蒙古王贝勒修缮此寺,又称西寺,与东寺隆福寺相呼应。

什刹海有几个版本？

什刹海是北京市中心的一个著名景点，由三个相连的湖泊组成，分别是前海、后海和西海。这三个湖泊在历史上曾经有不同的名称和版本。在元代，这里被称为“金融海”，明代称为“后海”，清代则称为“什刹海”。因此，可以说什刹海有三个版本，每个版本都代表了不同的历史时期和文化背景。如今，什刹海已成为北京的旅游胜地，吸引着众多游客前来欣赏湖光山色和古老的建筑。

《什刹海》是佛教用语，全称“刹土大海”，所以它跟水并没有关系，而是跟佛教有关。

“什刹海”周边寺庙很多，比如广化寺、关岳庙、火德真君庙、护国寺金刚殿等等。还有一个版本认为“十刹海”的原因是指数量众多，用“十字”作为一个虚数词。

此外，《什刹海》还推出了英语、泰语等多种版本，并在Youtube官方频道播出，受到了海外观众的广泛好评。

北京市藏教的寺庙有哪些？

藏教的寺庙有：雍和宫 妙应寺、五塔寺、普度寺。

旅游景区内的：北海公园的永安寺、阐福寺、西天梵境；颐和园的须弥灵境、大报恩延寿寺（佛香阁）；圆明园内的新正觉寺；香山公园内的宗境大昭之庙。

广济寺、智珠寺、嵩祝寺。

普胜寺、后黑寺 西黄寺。护国寺（金刚殿）。

雍和宫位于北京市东城区雍和宫大街12号，始建于清康熙三十三年（1694年），是北京地区现存最大的藏传佛教寺院。

大概就这些

北京的藏传佛教寺庙最出名的自然是雍和宫，是两代帝王雍正和乾隆的“龙潜之地”，后来成为了清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。但很少人知道，在北京北三环里黄寺大街还藏着一座藏教清代皇家寺庙——西黄寺。

1.雍和宫

2.延庆岷山寺

3.怀柔白塔寺

4.密云大觉寺

5.顺义朝阳寺

6.昌平净寺

7.广宁寺

8.门头沟灵光寺

9.西城区将军庙

10.丰台区祈年殿

注意：这些寺庙不完全是藏传佛教寺庙，有些是为融合多种佛教僧派而建造的，但都有藏传佛教文化的影响和传承。

沈阳市内的寺庙有哪些？

沈阳市内著名的寺庙有：慈恩寺、大佛寺、大法寺、般若寺、长安寺、实胜寺、大护国寺、东陵报恩寺、环北报恩寺、金刚禅寺等。慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，始建于后金天聪二年（1628年），清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修，是沈阳市现存最大的佛教寺院。寺院坐西朝东，占地约12000多平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝，因年久失修，逐渐荒废。明万历四十二年（1614年）重修大佛寺，发现了唐朝遗碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣统二年（1910年）多次重修，民国五年（1916年）住持比丘尼常慧法师弟常智法师再次主持重修。该寺为比丘尼修行道场，占地543平方米。大法寺位于辽宁省沈阳市大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺之名的由来。大法寺寺在乾隆四年、同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。般若寺位于辽宁省沈阳市河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。长安寺位于沈河区朝阳街长安寺巷6号，是沈阳最古老的建筑群，占地约5000平方米，建筑面积2000平方米。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。985年2月，沈阳市人民政府公布为市级文物保护单位，于1986年9月正式对外开放。1988年12月辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路。实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于明崇祯元年(1636)秋，竣工于崇祯三年八月初一，历时三载，是清政府在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。报恩寺始建于大清年间，原为皇家护陵存亡之小庙。历代兴废已无考究。重建报恩寺起于公元1980年，隶属东陵公园管理处。后于2005年6月19日该公园礼请传本法师住持本寺，遂后法师率众翻建。沈阳溪水报恩寺（沈阳市于洪报恩寺），建于2000年，占地5600余平方面，正面是山门，面东为放生池。寺庙内有钟、鼓二楼，南北方向分别是“地藏殿”和“观音殿”。中路最前面是“大雄宝殿”，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，向西为法堂、护法堂、延寿堂等。溪水报恩寺坐落于沈阳市于洪区环北家园之中。沈阳市沈北金刚禅寺始建于2006年7月25日，在各级政府的关怀下，在广大信教群众的支持下，在全寺僧众和施工人员的共同努力下，历经八载，寺院已初具规模。现有山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、地藏殿、念佛堂、五观堂、偏殿、僧寮等建筑。寺院于2014年兴建了七层舍利宝塔和规模宏大的地宫。如今的金刚禅寺在群山环绕之中宛如一朵盛开的莲花。终于使昔日的群山变成梵音绕梁，晨钟暮鼓响彻环宇的教化一方的净土清净道场。

沈阳市内著名的寺庙有：慈恩寺、大佛寺、大法寺、般若寺、长安寺、实胜寺、大护国寺、东陵报恩寺、环北报恩寺、金刚禅寺等。

沈阳市内有很多佛教的寺院和道教的庙宇观宫，只有极少数的需要购门票，绝大部分是不收取门票的，沈阳市一般寺院道观庙宇不收取门票，都是祈福敬香或打表升梳是需要付费的。

沈阳市在1958年以前大大小小庙宇足有一百多座，后期陆续拆除，下面我简单的介绍沈阳市部分寺院庙宇观宫。沈阳市部分佛教活动场所以及门票价格；慈恩寺、大佛寺、般若寺、大法寺（即八王寺或八王祠）、金刚禅寺、慈航寺、观音寺、百鸟观音寺、莲花净土实胜寺（即皇寺）（皇寺春节期间撞吉祥钟门票20元）、万佛寺（门票50元）、辽滨塔、白塔、弥陀寺、无垢净光舍利塔、回龙寺、报恩寺（三处）（东陵报恩寺景区门票10元）、法雨寺、东塔护国永光寺、南塔护国广慈寺、西塔护国延寿寺、北塔护国FL寺、向阳寺（20元）、中华寺、华圣寺、石佛寺（不定时收门票15元，有时免费）、猪踪朝阳寺（景区门票15元）、山门寺、望海寺、永宁寺（仙子湖景区套票85元）、法王寺、尝思寺、佛园（仙子湖景区套票85元）、吉祥寺、太平寺（即锡伯家庙）、小塔子古塔、七星山辽塔、双泉寺遗址等等。沈阳市部分道教活动场所以及门票价格；关帝古刹（二台子关帝庙）、天齐庙遗址、太清宫（门票2元）、蓬瀛宫（关岳庙）、蛇神庙（公园门票6元）、火神庙、新民仙子湖财神庙（关帝庙）（景区套票85元）、万寿宫、关东影视城关帝庙（景区门票68元）、大帅府关帝庙（景区套票60元）、中心庙、三皇庙、天后宫等等。沈阳市部分近期准备复原建设的佛教道教活动场所；山门寺（即将竣工）、东塔护国永光寺（预计2019年竣工）、回龙寺（预计2017年底或2018年五月竣工）、蒙古家庙兴庆寺（待定）、天后宫（预计2019年竣工）、魁星楼（待定）、堂子庙（待定）、都城隍庙（待定）等等。相关链接；沈阳市儒教活动场所；沈阳故宫文庙（景区门票60元）。沈阳市文庙复原建设待定。

最有名的算是慈恩寺,太清宫

还有就是北市场的喇嘛寺

东西南北四塔的庙宇